Fornleifur kaupir kirkju

Kirkjur fara orðið fyrir harla lítið í dag og barðir biskupar enn minna.

Ég keypti þessa kirkju, helgaða einhverjum Magnúsi, á Egilsey í Orkneyjum. Mun ek brátt sjá hana með eigin augum og velta fyrir mér hvernig ég get innréttað hana. Hvernig væri að hafa þarna súrheysturn og trans-disco? Aðeins 15 sterlingspund fyrir 120 ára gamla, handlitaða kirkju (skyggnumynd).

Sumir segja að ég sé með skrýtið og jafnvel brenglað "gildismat". Það er rétt.

At give den som jøde til fordel for Hamas - hvor sygt kan det blive?

Efter det morderiske angreb på unge jøder til en musikfestival i Israel d. 7. oktober 2023, samt slagtning af sagesløse mennesker i nærliggende landsbyer, har nogle få jøder i Danmark følt trang til at fortsætte Hamas´angreb og trampe på deres trosfællers grave. Nu senest ved Eurovision i Malmö - men heldigvis i en light-version.

Ikke overraskende finder vi i den lille fold af jøder, som støtter en stat og et styre, som har udslettelsen af jøder på sin dagsorden, et par gennemsyrede gamle VS-ere (Enhedslistefolk). De bruger deres mere eller mindre valide jødiske tilhørsforhold, for at deltage i angrebene på en ung israelsk sanger, som repræsenterer sit land. Tidligere har Robert Refby ført an blandt de et par behagesyge jøder på den ydre venstrekant. Men nu er det Klaus Goldschmidt Henriksen som er lancier ved hadefesten. 

En ny "jødisk" skikkelse er imidlertid dukket op blandt disse "gode jøder" som fører en uforståelig kamp mod deres trosfæller og en udryddelsestruet jødisk stat. Dette nyeste vildskud er transpersonen Hlökk Unnardóttir (se billede øverst), som har to pæreislandske forældre og ingen jødiske aner.

I danske medier fører Hlökk sig frem som en jøde, og hun har skam i nogen tid haft ståsted i en den lille jødiske menighed Shir Hatzafon. Hlökk har et lille problem. Hun har ingen jødisk baggrund, men derimod en delvis tysk baggrund og forfædre som kæmpede for Hitler. Her er lidt data om denne unge person, som visse danske medier elsker for hendes holdninger om jøder og Israel:

Hekla Björk Unnardóttir har absolut ingen jødiske aner jfr. oplysninger i Island og Yad Vashem. Der boede jødiske familier (måske kun en) med dette navn i Leipzig før 2. verdenskrig, men de var nytilflyttede fra Polen.

(1) Hekla Björk Unnardóttir Kummer / aka Hlökk Unnardóttir (f. som dreng i 1996).

(2)  Heklas forældre: Hlökk Hekla Björk er søn/datter af Unnur Baldursdóttir (f. 1958)  og Þór Kristmundsson (f. 1957, d. 2017) . De boede bl.a. i Hvidovre, og derfor er det sandsynligt at (1) er vokset op i Danmark og måske født her.

(3) Bedsteforældre) Þór Kristmundsson var søn af Kristmundur Herbert Herbertsson (f.1933 i Reykjavík, d. 2012 Reykjavík ) og Ólavía Steinunn Sveinsdóttir  (død 1997).

(4) Oldeforældre: Kristmundur (3) var søn af  Ernst Herbert Kummer (f. 1910 Leipzig, d. 1944 i militærtjeneste i den tyske flåde) og islandske Kristín Þóra  Kristmundsdóttir Kummer. (f. 1912, d. 1940 i Tyskland). De var flyttet til Tyskland før krigen brød ud med deres to sønner Erlingur (f. 1937, d. 2011) som oprindeligt blev døbt Reinhold Kummer;  og Kristmundur (f. 1933 d. 2012). De kom tilbage til Island i 1946 fra Danmark, hvor de havde været anbragt i en tyskerlejr.

Kristmundur Herbert Herbertsson (3), farfar til (1) Hekla Björk Unnardóttir (Þórsdóttir) (1) kom tilbage fra Tyskland i 1946 med sin bror Erlingur/Reinhold og blev adopteret af Ernst Herbert Kummers (4) søster, Helene Kummer (f. 1901, d. 1987) som var gift med med islændingen Oddgeir Hjartarson. Helene Kummer kom allerede til Island i 1923.

Hlökk (Hekla Björk) Unnardóttirs tyske familie har tilbage til før 1900 ikke været jøder; Også før 1850. Kummer var et almindeligt navn i Østtyskland.

Normalt støtter jeg alle personers hellige ret til at stå frem og leve som minoriteter, men i de senere år er det nærmest blevet til en slags sport at samle på minoritetstilhørsforhold. Fred være da også med dem der dyrker den sport.

Men når man lyver og bedrager sig til et medlemsskab i en velmenende jødisk menighed, for så at gå ud på gaden for at svine andre jøder til, og ligefremt erklære støtte til en organisation som har udslettelsen af jøder på sin agenda, må grænsen for den festlige alfabetiske identitetsleg have nået sit absolutte lavmål. Den slags mennesker er en fornærmelse mod 695 israelske borgere, 71 udlændinge bosat i Israel samt 373 medlemmer af sikkerhedsstyrker, jøder, muslimer og andre grupper.

Nogle af den lille håndfuld danske jøder, som støtter Hamas, må tage mere troværdige personer end Hlökk Unnardóttir i brug i deres kamp for ødelæggelsen af Israel.

På billedet herunder giver Hlökk Unnardóttir den som jøde på Go´aften Danmark på TV2 for mindre end en måned siden.

Paris in the Covid, 2020

At the beginning of Covid 2020 (February 2020), I went to Paris to participate in a seminar at the Mamorial de la Shoah in Paris. It was an extremely important seminar and all the presentations were important. 

I gave a talk-and-a-picture-show about my long-coming book on Stefan Glücksman, a young Ph.D. of History from the University of Krakow, who in 1930 came to Copenhagen to study Danish. While he was in Denmark his closest of kins were locked up in the ghettoes of Warsaw, Kielce and other cities. He, however, was expelled by the Danish authorities and killed, before his closest relatives in Warsaw, his beloved mother and sister, were deported to Treblinka.

Stefan and his family and friends wrote, and I am in the situation, where I have (been chosen - I think) to present their story to a increasingly antisemitic world of today - and a young generation of people, who is so super-egotistical that they cannot understand what the Holocaust was, while they are engaging in the support for terrorism.

In photo at the top, you can see this slow writer wearing one of his fashionable six-piece caps, with Dr. Silvia Goldbaum Tarabini on his right hand side. Silvia´s fantastic Ph.D.-work on the Danish Jews in Theresienstadt, published in English and Danish, has presented a more critical view of the Danish WWII efforts than her predecessors´ in that field. Judging from the very positive citations to my book Medaljens Bagside (2005) (translates: The other side of the Coin) in her magnificent books, which corrects so much earlier (unforgivably sloppy) work on the Danish Jews deported to Theresienstadt, I know Silvia belongs to the school of critical (i.e. outstanding) minds.

Thanks to Noam Rachmilevitch for his evocative photo in the shadow of the Magen David. 

Orkneyjar 2024

Brátt halda þrír íslenskir vitringar, gamlir skólafélagar úr MH, til Orkneyja til að fylla fróðleiksbrunna sína og lithíumbatterí. Eiginkonur þeirra tveggja, sem auðvitað eru miklu fróðari en karlarnir, og einn Skoti frá engri meðalborg (No mean city, eins og þeir kalla það í Biblíunni og í Glasgow) slást með í för.

Farið verður til að skoða fornmenjar, fræðast um sögu eyjanna, færast í sannleikann um örnefni með meiru. Fyrir hópnum fer doktorsnemi á sjötugsaldri sem rannsakar nú örnefni í Orkneyjum. Þær rannsóknir stundar hann við háskólann í Glasgow í hjáverkum. Hér er þó ekki um að ræða hóp gamalmenna sem hafa lesið Orkneyinga sögu og þátt, Hákonar sögu og annað gott, og það sér til óbóta á rándýru námskeiði sl. vetur. Sá hópur Íslendinga verður einnig í eyjunum í maí, og munum við ungmennin væntanlega heyra og sjá gamlingjana skjögrast um síðustu dagana okkar í Orkneyjum, en þá byrjar víst fræðfylliríð hjá gamla fólkinu.

Merkar fornleifarannsóknir hafa farið fram á Orkneyjum á síðustu 30 árum. Þar bera hæst, að mínu mati, rannsóknir Chris. D. Morris prófessors míns í Durham og samnemanda míns, David Griffiths.

 

Skotamynstrið (tartanið) tilheyra ekki klaninu McWilliam, heldur sýna brot af óbreyttum fatnaði tískuflónsins Fornleifs.

Á síðasta ári keypti ég og las að mestu doðrant (676 bls.) Morris um rannsóknir hans og annarra á yngstu leifunum i Birsay (Birgisey). Það er vafalaust merkasta bók sem komið hefur út með fornleifafræði Skosku eyjanna.

Um daginn bætti ég síðan við annarri frábærri bók David Griffiths og annarra um rannsóknirnar á Skaill (Skála) (sjá mynd efst). Ég hef sett inn myndir af þessum meginverkum, sem íslenskir fornleifafræðingar og íslensk bókasöfn með virðingu fyrir bókum, fróðleik og sjálfum sér verða að eiga.

Að Skála rannsakaði Dave Griffiths og hans teymi fornan skála, sem að grunnplani svipar mjög til sumra fornra rústa á Íslandi. Það er svo sem ekkert furðulegt, þegar þess skal gætt að einhverjir norrænna manna sem settust að í í Orkneyjum (og Hjaltlandeyjum) komu frá Norður-Noregi og margir þeirra héldu síðan áleiðis til Íslands eftir dvöl á Bretlandseyjum.

Það er því engin furða að mannabeinarannsóknir Hans Christian Petersens, sem ég var með í án þess að vera mældur, hafi sýnt að meðal landnámsmanna hafi verið um ca 15 % Samar og ca.15% ("Keltar", Péttar og írar) frá Skosku eyjunum og Írlandi. Skýrslu Petersens er m.a. hægt að nálgast hér. Rannsóknir Íslenskrar Erfðagreiningar á DNA í fornum mannabeinum sem fundist hafa á Íslandi gaf afar lélegar niðurstöður, enda erfðaefnið of illa varðveitt til að spá í allar eyður genamengisins eða veita vitsmunaleg svör við spurningum - ef þær voru yfirleitt einhverjar að viti hjá því fyrirtæki.

Margir Íslendingar, blanda af Sömum, Norðmönnum, "Keltum" og öðru flóttafólki, fara því til "gamla landsins" í sumar, og fæstir þeirra án þess að hafa fengið sér einhverja veskju í pela eða úr glasi. Bið ég því gamalmennin í rútunni, sem ferðast með úreldar leiðsögubækur frá 13. öld, að haga sér skikkanlega í eyjunum og krota ekkert dónalegt á veggi Orkahaugs. Ef einhver þeirra er með Gauks sögu Trandilssonar í bakpokanum, hefði ég áhuga á að fá afrit.

Heyrt hef ég einnig, að hópur aldurslitinna lækna, sem alls staðar hafa verið í golfi eða á lystiskipum, "been there og done that" fyrir skítalaunin sín, verði í eyjunum í júlí. Ef Rússar hefðu farið þarna í svo miklum mæli sem Mörlandinn ætlar að gera í sumar, hefði Orkneyinga farið að gruna að yfirstandandi innrás Íslendinga stæði fyrir dyrum.

Sjálfur kemst ég nú loks til Orkneyja. Christopher D. Morris hvatti mig mjög til ferðast til skosku eyjanna, er ég dvaldi við rannsóknir á fornleifafræðideild háskólans í Durham á Norðimbralandi (rétt sunnan við Newcastle). Það var á síðustu öld, nánar tiltekið 1988-89. Sú dvöl var hluti af doktorsnámi mínu í Árósum. En ekkert varð úr eyjahoppi mínu þá, því ég smitaðist illa af hermannaveiki í Noregi (á þingi í Haugasundi) og kom með tvíhliða lungnabólgu til Durham og fór beint á sjúkrahús í 10 daga. Nú verður bætt úr litlu víðförli á 20. öld. Allar pestir eru um garð gengnar, nema ef vera skyldi stríðæsingurinn sem nú veikir menn mest.

Síðar fara sérfræðingarnir í fyrsta holli Íslendinga í Orkneyjum vonandi saman til Hjaltlandseyja. Þá verð ég sjálfur, að minnsta kosti, búinn að fá mér kjöltu, reðurpyngju af sútuðum fressketti fyrir pundin smá og sekkjapípu. Vonast ég til þess að Eggert Pálsson frá Trymbilsstöðum í SHÍ, sem er Hobbískoti, vilji slást með í þá för og leika fyrir okkur á pípu sína og pákur, þegar við nemum þar á ný gamalt land okkar, rænum klaustur og nauð... Nei, nú stoppar þú Fornleifur. Við munum bara skoða smáhesta og sauðfé fornt og glæpina sem lögreglufulltrúinn Jemmy Perez reynir stundum að leysa í þáttaröð sem ber nafn eyjanna.

Svo, þegar ég er snúinn aftur heim frá Orkneyjum í lok maí, eftir tveggja daga endurnæringardvöl í Auðunarborg (Edinburgh), fer ég í sendiráð lýðsins á Íslandi til hans Sanktipétursborgar-Árna og kýs réttan forseta til að vakta yfir veldi lýðsins á Íslandi og smæla fram í stríðsmenn heimsins sem bráðum munu umturna öllu vegna græðgi í lithíum fyrir nýju leiktæki kapítalistanna (rafbílinn). Rússar búa svo vel að eiga stærstu námur af lithiummi sem þekktar eru, nú er námur í S-Ameríku eru að tæmast.

Fyrir utan landnámsmenn og örnefni þeirra mun fyrsti ísl. hópurinn á ferðamennavertíðinni í Orkneyjum vitaskuld líka skoða miðaldaminjar. Þar ber hæst Magnúsarkirkja í Kirkwall, sem einmitt er talin haf verið byggð undir áhrifum frá dómkirkjunni í Durham. Dómkirkjuna í Durham þekki ég vel og hef mikið skoðað þegar ég dvaldi i Duram fyrir löngu og það í gömlu kvennafangelsi sem hafði verið umbreytt í stúdentagarð. Durham heimsótti ég svo aftur fyrir tveimur árum síðan og var allur orðinn betur stæður en þegar ég var þar í tæpt ár. Allur almúginn og fátækir afkomendur námumanna sem vinkona Hannesar Hólmsteins banaði, hafa neyðst til að flytja frá bæ hinna nýríku. Krataháskólinn í Durham hefur orðið skóli fyrir ríkra manna börn meðan ESB-ævintýri Breta var upp á sitt besta.

Skip Sankti Magnúsar kirkju í Kirkwall. Ljósmyndin er Laterna Magica skyggnumynd frá 1905 sem Fornleifur keypti sér nýlega á Kornvöllum.

Tvö gos og jafnvel þrjú segir prófessor Páll

"Páll Einarsson tel­ur for­send­ur fyr­ir tveim­ur gos­um á sama tíma enda í fyrsta skipti sem land rís und­ir yf­ir­stand­andi gosi. Hann seg­ir þró­un­ina benda til þess að kviku­kerfið líti ekki al­veg eins út og sér­fræðing­ar hafi hingað til talið sig vita."

Þetta senaríó með tvö gos sáu menn kannski fyrir sér í einu af tólf binda alfræðiriti/myndabók fyrir unga drengi sem gefið var út í Þýskalandi í byrjun 19. aldar. Myndin er úr einni myndabóka Friedrich Johann Berduchs fyrir ríkra manna börn, og er í eigu Fornleifssafns (sjá hér).

Rímar „engan veginn“ við Veðurstofuna